Eine Geschichte der Navajo Weben

Ein Artikel von Lee & Eric Anderson

Am Anfang

Es ist oft gesagt worden, "das Land war gut für nichts anderes so haben wir es zu den Indianern." Nichts weiter von der Wahrheit entfernt sein könnte. Die ursprüngliche Navajo, dem T'aa dine ', wählte dieses sehr Gebiet vor etwa sechs bis sieben Jahrhunderte. Diese nomadischen Menschen kamen und lebten offenbar im Einklang mit der bestehenden Anasazi bis zum Verschwinden des letzteren oder Assimilation.

Zweifellos erfuhr die T'aa dine 'viel von ihren Nachbarn, die Pueblo-Indianer, einschließlich der Fähigkeit mit dem Haus Baumwolle und einheimischen Gräsern Weberei. Sie unbedingt modifiziert, um ihre traditionelle nomadische Lebensweise.

Im 16. Jahrhundert begann die spanische diese Gegend zu erkunden. Kurz danach dominiert die spanische Herrschaft und die katholische Kirche im Südwesten. Die traditionelle Kunst der pueblo Bewohner und der Navajo wurden stark eingeschränkt. In der Tat beziehen sich einige Wissenschaftler zu den folgenden zwei-und-ein-halb Jahrhunderte als "regressiven Periode" von pueblo Kunsthandwerk. Die Navajo, nicht bereit, außerhalb Herrschaft unterworfen zu werden, kehrte einfach in ihre ursprüngliche, nomadische Lebensweise.

Sie zogen sich tief in den hohen Wüsten und Schluchten. Aus diesen Stärken, begannen sie Vieh Spanisch und Pueblo Raiding.

Zu dieser Zeit waren die Navajo bereits Weber erreicht, diese Fähigkeit von den Indianern Pueblo gelernt zu haben. Es war ein einfacher Übergang mit der Wolle der Schafe entwendet Spanisch beginnen Weberei statt aus Baumwolle, wie die Pueblos. Die Bandwebstuhl und später kleine vertikale Webstühle waren transportabel, sich auf diese mobilen Existenz verleiht. Natürlich verursacht diese Veränderungen in der Weberei Stile der Navajo. Seit rund 300 Jahren verfolgt die Navajo diese nomadische Lebensweise und damit entwickelte die einzigartige Kultur, die wir kennen und heute Respekt.

Obwohl Nomaden und Räuber hatte die Navajo Häuser - Gebiete gewidmet Landwirtschaft und Dauerhaftigkeit - aber diese Häuser waren wenige und weit von der Zivilisation entfernt. Die Navajo kontinuierlich bewegt, ständig Raiding. Sie wurden von den lokalen Pueblo-Indianer, die spanische und die Amerikaner gleichermaßen gefürchtet; sie waren, als Don Dedera schreibt, in der Tat, die "Herren der Wüste." Ihr Stolz war intensiv, und es bleibt so heute. Ihre Legenden, Religion und Sprache waren und immer noch sind, die von Generation zu Generation weitergegeben. All dies wird zum Ausdruck gebracht, wunderbar, in ihrer Weberei. Keine andere kulturelle Gruppe in der Welt webt wie die Navajo webt. Die fertige Arbeit ist ein feiner Ausdruck des Stolzes und die Schaffung von Schönheit dieser Menschen.

Die letzten 200 Jahre

Die Schwierigkeiten bei der Navajo wurden nur die spanische oder ihre alten Nachbarn nicht darauf beschränkt, die Pueblo-Stämme. Der Lebensstil der Navajo auch mit der schnell wachsenden Bevölkerung der US-kollidierten Die Probleme, die von diesem neuen wirtschaftlichen, sozialen geschaffen und kulturelle Interaktion über den Rahmen dieses Papiers sind. Allerdings ist es wichtig zu beachten, wie der Konflikt im Jahre 1863 endete die sich daraus ergebenden Änderungen betroffen dramatisch die Webkunst der Navajo.

Die US-Kavallerie ernannt Colonel Kit Carson, dem berühmten Bergmann, Forscher, Scout, und Führer, der Aufgabe effektiv die Beseitigung von "Navajo Bedrohung." Er verabschiedete Technik General Sherman der "verbrannten Erde" und effektiv die Navajo die Existenzgrundlage zerstört. Führend in der US-Kavallerie durch die Gegend, verwüstete er Getreide und Häuser, töteten Schafe und Pferde und zerstört schließlich die Obstgärten von Pfirsichbäume in der schroffen Canyon de Chelly. Dieser letzte Akt der Hunger der Navajo versichert, der schließlich aufgegeben.

Zu dieser Zeit zählte der Stamm etwa 14.000 bis 15.000 stark. Etwa die Hälfte oder 8.000 Menschen wurden gesammelt und 350 Meilen zu Ft zu reisen gezwungen. Sumner, New Mexico. Hier ist die Regierung versuchte, ihre Lebensweise zu einem landwirtschaftlichen Stil zu ändern.

Das Projekt war ein Fehlschlag. Das Land und die Navajo waren einfach nicht für die Landwirtschaft geeignet. Die Menschen vor Ort, Amerikaner, Mexikaner und andere Inder, einschließlich Apache und Comanche waren die meisten unwirtlich. Die Navajo, wehrlos, wurden von allen gejagt. In einem Zeitraum von 4 Jahren, fast ein Viertel der Bevölkerung starb. Die hohen Kosten für die Bundesregierung für diese Menschen in der Nahrung, Unterkunft Pflege und Kleidung war politisch und wirtschaftlich nicht akzeptabel, zumal das Programm war offensichtlich nicht funktioniert. Ein neues Programm benötigt wurde.

Kurz, Lt. General William Sherman und der Navajo Führer, Barboncito, stimmte einem neuen Vertrag. Die Navajo wurden in ihre Heimat zurückkehren. Es hatte ein düsteres und entmutigend Rückkehr zu sein. Alles war in Trümmern - außer dem Land. Nie gastfreundlich, es schien, sie nach Hause zu begrüßen. Mit der Regierung Ausgabe von Schafen im Jahre 1869 begann der Navajo Stamm reemerging.

Es war ein langsamer und schmerzhafte Wiedergeburt und Wachstum mit zahlreichen Schwierigkeiten verbunden. Überweidung und der Mangel an regen verursacht die meisten Schwierigkeiten. Auf Reduzierungen notwendig waren. Lebensmittel und Arbeitsplätze waren knapp. Krankheit war eine ernste Bedrohung. Dennoch erhöhte sich ihre Zahl deutlich, von rund 12.000 im Jahr 1869 auf rund 35.000 in den frühen 1930er Jahren.

Laut Don Dedera, war es nicht bis zum Ersten Weltkrieg, die das Los des Navajo schien deutlich zu verbessern, wenn auch nur vorübergehend. Über 3.600 Navajos waren im Militär und weitere 15.000 in der Rüstungsindustrie. Nach dem Krieg fiel jedoch Arbeitsplätze auf etwa 600, während die Bevölkerung auf 60.000 gestiegen. Die Reservierung prahlte nur 460 Krankenhausbetten und 95 Meilen gepflasterte Straße. Nur 6.000 von 20.000 Schulalter-Kinder besuchten tatsächlich Schule.

Heute Bedingungen sind viel besser, aber immer noch fallen weit unter den Standards, die die meisten Amerikaner genießen. Obwohl die Reservierung asphaltierte Straßen viel von der Reservierung durchqueren, sind seitliche Straßen häufig unpassierbar in nassen und Wintermonaten. Oft werden so genannte Arizona Air National Guard und anderen staatlichen Stellen auf Lebensmittel und andere Güter transportieren zu Familien zu cut-off. Hay Tropfen sind keine Seltenheit. Hubschrauber Evakuierung der Kranken ist oft notwendig.

Allerdings Industrie wächst. The Peabody Coal Company ist ein wichtiger Arbeitgeber. Holz, Öl, Mineralien und andere natürliche Ressourcen werden entwickelt und durch neue Gesetzgebung, die Navajo Menschen erkennen, mehr Nutzen aus ihrem Land als je zuvor. Die Bedingungen sind bei weitem noch nicht ideal, aber.

Die Schulen sind ausgezeichnet. Doch wegen der Größe der Reservierung und der stark verstreut Bevölkerung, Fern Tages- und Internatsschulen erforderlich. Heute Einschulung umfasst mehr als die Hälfte der Bevölkerung. Alphabetisierung ist immer noch deutlich unter dem nationalen Durchschnitt, und die meisten Kinder nicht weiter über die 8. Klasse. Doch im Vergleich zu Bedingungen vor zwei Generationen, Fortschritt ist nicht nur offensichtlich, sondern auch beeindruckend. Obwohl oft Arbeitslosigkeit bei etwa 50 Prozent zitiert wird, ist es immer noch besser als 600 Arbeitsplätze für eine Bevölkerung von 60.000 am Ende des Zweiten Weltkriegs. Familien verwendet dann die Kutsche und zwei Pferde für den Transport; heute, dass Anblick ist eine Seltenheit, und ein Pickup-Truck die Norm.

Fortschritt und Verbesserung der Lebensbedingungen ist, in Wahrheit, schnell. Aber für diejenigen, die Härten der Reservierung Lebens erleben, ist, dass der Fortschritt einfach nicht offensichtlich oder quälend langsam.

Während dieser Zeit der Geschichte, eines ist jedoch gleich geblieben - die einzigartige und schöne Weberei Navajo. Diese hardy Menschen angenommen Webtechniken von ihren Pueblo Nachbarn. Von da an war die Entwicklung von Stil, Muster und Qualität einzigartig ihre. (Der Einfluss der Händler wird in Kürze besprochen werden.) Sie sehen können, sogar in den frühesten Decken, Exzellenz des Designs und der Gleichmäßigkeit. In der Bemerkung auf die Dichtigkeit des Gewebes, rief frühen Autoren oft, dass die Decken "würde Wasser zu halten." Die heutige feine, enge Tapeten, schöne Teppiche und Wandbehänge sind eine Erweiterung dieser frühen Zeit. Viele Variationen, Änderungen und Stile sind gekommen und gegangen. Im nächsten Abschnitt wird beschrieben, wie diese Stile chronologisch entwickelt. Sie ist nicht erschöpfend; für viel näher am Ende dieses Papiers aufgeführt einige der ausgezeichneten Referenzen konsultieren.

Frühe Weben oder frühen klassischen Periode (bis 1804)

Die Navajo begann fast sicher Weben kurz nach in der Heimat der Anasazi im Four Corners Gebiet ankommen. Zweifellos war der "Gürtel Webstuhl" die ursprüngliche Webstuhl aus ihren Pueblo Wohnung Nachbarn angenommen. Das Jahr 1650 wird allgemein akzeptiert, als wenn die Navajo die zur vertikalen oder aufrechten Webstuhl verschoben. Die Muster dieser frühen Arbeiten wurden von den spanischen, den Pueblos beeinflusst, und die eigenen Ideen der Schönheit der Navajo.

Nach der Pueblo Revolte von 1680, schwand der spanische Einfluss für ein paar Jahre. Nachdem die Spanier zurückkehrte, hatte der Navajo wieder Zugang, durch den Handel und Raiding, zu Churro Schafe. Ihre Weberei, noch einmal, blühte mit noch mehr Variation des Designs. Navajo Weben enthalten jetzt Entwürfe von den Körben, trat Dreiecke und Rauten, gezackten Muster und bunten Streifen. Bis Anfang des 19. Jahrhunderts war Navajo Weben in der Nachfrage, vor allem von anderen Indianern - Navajo sowie Utes und Cheyennes. Sie handelten auch mit der spanischen in New Mexico und durch sie nach Mexiko und Europa. Es ist bedauerlich, dass fast keine Beispiele für diese Zeit des Webens heute existieren.

Frühe Weber Navajo verwendet Wolle, gefärbt mit einheimischen, natürlichen Farbstoffen, sowie ein neu gewebt Faden von Bayeta (leuchtend rote Wolle Flanell Konsistenz aus England). Sie entwirrt andere Decken und Kleidung und durch Zugabe dieser Materialien auf ihre eigenen hausbackenen Wolle, entwickelt eine schöne Vielfalt von Farben und Stilen.

Das bekannteste Beispiel, angeblich die älteste Navajo Weben noch vorhanden, ist das "Massacre Cave Blanket" von Canyon de Chelly. Das All-Wolle balnket, häufig auf 1804 datiert, wurde aus den Trümmern des Massakers gewonnen. Es verfügt über alle natürlichen Farbstoffe, mittel- und dunkelbraun und beige auf weiß. Diese Decke wird als Ende der frühen Weaving oder frühen klassischen Periode betrachtet; es wird oft als markiert den Beginn der klassischen Periode zitiert.

Klassische Periode (1804-1880)

Es gibt nur wenige Beispiele für Navajo Weben zwischen 1804 und 1850, aber die letzten 30 Jahre dieses Zeitraums sind gut vertreten. Bayeta hatte früher eingeführt worden. Dieser berühmte, Cochenille, war roten Farbstoff aus Mexiko populär und verfügbar, aber Navajos selten verwendet es auf homespun Webereien in dieser Zeit wegen seiner Kosten. Sie haben jedoch bei der Verwendung von Cochenille anderen mexikanischen Webereien entwirren. Sachsen Garn aus Europa war auch während dieser Zeit populär.

In dem früheren Teil des Zeitraums, featured die meisten Designs Streifen abwechseln. In der späteren Zeit, kombiniert sie Streifen und Rauten, Dreiecke und Zickzacklinien. Gelegentlich Designs gekennzeichnet gezackten, diagonalen Linien innerhalb eines gegebenen Streifen.

Die klassische Periode ist für Decken bekannt, dass für das Tragen und für Wärme gemacht wurden. Sie sind weich, eng, und nicht schwer. Regel die Schusszahl (Anzahl der Schussfäden in einem Zoll) überschreiten würde 40; 60 war nicht ungewöhnlich. Oft sind diese Decken, bekannt als "Chief Decken," wurden als Geschenke an andere indische Führung gegeben und die amerikanischen militärischen und politischen Behörden. Decken waren auch eine Handelseinheit, erschwinglich nur für die Well-to-do.

Es ist in diesem Zusammenhang, dass die letztere Phase der klassischen Periode und der anschließenden Augen Dazzler Zeitraum sind weitere Zeit definiert. Denken Sie daran, dass Entwürfe aus dieser Zeit wurden bis weit ins 20. Jahrhundert verwendet. Als solches Design kann nicht allein eine Decke oder Teppich bis heute verwendet werden. (Die Entwürfe unten beschrieben sind die Norm, gewiß, andere existierte.)

Phase I: Chief Decke, klassische Periode (from1850-1865). Die Entwürfe sind in der Regel drei rot- und Indigo-gemusterten Streifen zwischen breiten schwarzen und weißen Streifen. Farben variieren.

Phase II: Chief Decke, klassische Periode (1860-1875). Dies stellt einen Übergang von der einfachen Phase I auf die aufwändigere Phase III. Normalerweise sind die roten und blauen (oder eine andere Farbe) Streifen entlang ihrer Länge durch kürzere, farbigen Bändern unterbrochen - wieder drei ist die häufigste Zahl. Diese Decken haben die dominante breit, abwechselnd schwarze und weiße Bänder.

Phase III: Blanket klassischen Periode Chief (1875-1900). Obwohl dieses Muster die breiten schwarzen und weißen Bändern behält, es verfügt auch über abgestufte Dreiecke an den Ecken, an den Seiten, und auch als Stufen Diamanten in der Mitte endet. Rot- und Blautöne sind am häufigsten; jedoch sind eine Vielzahl von anderen Farben oft begegnet - purpur, Orangen und viele Schattierungen von Braun. Die Phase-III-Muster war so beliebt, dass Weber ging es weiter nach dem Ende der Verschleißdecke gut zu bedienen, einfach über in Teppichmuster tragen.

Schwerere Stücke, besser geeignet für Teppiche, vermutlich von 1890 bis zum heutigen Tage. Teppiche dieser späteren Zeit, unabhängig von Muster sind selten Beispiele für die klassische Periode betrachtet. Dennoch sind sie sehr Sammlerstücke, die den Einfluss und die Verschleppung von Design sowie die Art und Weise die Wirtschaft Techniken diktiert zeigen.

Bitte beachten Sie, dass diese Daten sind nur Verallgemeinerungen. Einige Phase-I-Muster wurden in den späten 1890er Jahren zum Beispiel gewebt. Die Art der Wolle ist ein besseres Dating-Tool.

Augen Dazzler Periode (1880-1900)

Der Zustrom von German Drei- und Vier Zwirn trat in die Navajo Weben Geschichte in den 1880er Jahren. Seine brillanten Farben und den Durst "Navajo Weber für diese Farbe, hinzugefügt Stil zu den sedieren" Patterns Chief. "German Garn entstand die" Eye Dazzler. "Brilliant Rot, Grün, Gelb, Blau und mehr fanden ihren Weg in Decken und Wandbehänge.

Zu diesem Gleichzeitig Anilinfarbstoffe wurden von den Handelsposten bestückt. Diese chemischen Farbstoffe gab dem Weber eine größere Vielfalt an Farben und waren viel einfacher zu bedienen.

Bis 1890 schuf tragen die meisten Weber Decken. Sobald jedoch die Pendleton Woll Mills ihr Produkt eingeführt wird, beendet diesen Bedarf. Die Pendleton (noch heute verwendet) war leichter, wärmer, genauso bunt und viel weniger teuer. Navajo Weben zurückgegangen. Es wäre wahrscheinlich der Ausnahme, dass nicht-indische Menschen starben haben damit begonnen, Navajo Decken mit als Bodenbelag, Kissen und Wandbehänge. Durch diese neue Nachfrage, gepaart mit Musteränderungen und eine schwerere Stil der Weberei (weitgehend durch die Reservierung Händler eingeleitet), gespeichert zweifellos das Handwerk.

Der Übergang war nicht unmittelbar. German Webereien stark vermehrt in das 20. Jahrhundert, mit einem bestimmten Auge das Muster zu balancieren. Dieses teurer Garn wurde nur durch die bessere Weber verwendet.

Frühe Rug Period (späten 1800er-1920)

Der Übergang von der Decken Teppiche tatsächlich begann in den 1880er Jahren. Obwohl die meisten Navajo Weben dieser Zeit für das Tragen Decken war, ein neuer Markt für Teppiche und Tapisserien wuchs. Die Rettung des Webens und sein enormes Wachstum an der Wende des Jahrhunderts ist weitgehend auf zwei Männer zugeschrieben - Lorenzo Hubble der Ganado Trading Post und J. B. Moore von der Crystal Trading Post. Beide Männer stellte sich ein Markt für Navajo Weben, sowohl die Vorsorge, Qualität zu fördern hatte, und beide waren maßgeblich an der Entwicklung grundlegenden Designs, die die östlichen US-Mode-Diktat der Zeit ergänzen würde.

Die meist oft begegnet Teppich in den späten 1800er und frühen 1900er Jahren war der Orientteppich. Es wurde festgestellt, dass die Motive dieser Teppiche, vor allem im Kaukasus waren gut geeignet, um die Navajo Weber Idee der Balance und Muster. Moore und Hubble aufgenommen, diese Muster. Künstler Burbank und Little wurden von Hubble Auftrag Teppichmuster als Muster zu malen. Hubble verwendet Kreuze, Streifen, Geometrie und ausgewogene Muster des Oriental gegen einen hellen roten Anilin. Er baute auch eine entworfen, schwarzer Rand.

Teppich Popularität erhielt einen Schlag im späten 19. Jahrhundert, als die US-Regierung, in der Hoffnung, die Fleischproduktion in der Navajo-Stammes zu erhöhen, die Französisch Rambouillet Schafe eingeführt. Diese Schafe taten, was sie sollten, aber ihre Wolle war zu kurz und ölig für gute Qualität Weberei. Teppiche aus dieser Wolle hergestellt waren grob, schwer, und sie erschienen, weil der Öl verschmutzt. Teppiche bergab ging. Die Händler, zur Stimulierung der Produktion, kaufen Teppiche durch das Pfund ($ 0,30 bis $ 1). Weavers produzieren würde jetzt Teppiche so schnell wie möglich, die Wolle als ölige wie möglich zu verlassen, Abend in Schmutz hämmerte ihr Gewicht zu erhöhen.

Der Teppich-Industrie war in ernsthaften Schwierigkeiten zu diesem Zeitpunkt. Dies soll nicht heißen, daß ausgezeichnete Teppiche während nicht erzeugt wurden, und vor dieser Periode; Sie sind. Verarbeitete Wolle aus dem Osten, wie der German Garn, wurde von den besseren Weber verwendet, die herausragende Muster und Qualität. Die Preise für diese Stücke wurden mit einer Prämie, während die Preise für "Pfund Webereien" waren ziemlich niedrig.

Teppich Revival Periode (1920-1940)

Eine Kombination von Faktoren dazu beigetragen, die Navajo Weberei-Industrie wieder zu beleben: die anhaltende Nachfrage nach einer guten Qualität Teppich und den Beitrag verschiedener weitsichtige Menschen.

Mehrere Personen in verschiedenen Bereichen begann mit Pflanzenfarben und Gemüse getönten chemischen Farbstoffen zu experimentieren. Der Erfolg von Leon McSparron und Mary bei Chinle Wheelright gab nicht nur neue, weichere, Pastellfarben auf die Teppiche, sondern auch ein neues Design mit in den Bändern festgelegt Muster auf einem grenzenlosen Teppich. Mrs. William Lippincott von Wide Ruins tat das gleiche mit ähnlich hervorragende Ergebnisse. Die offenen, unbordered Stile gefiel auch die Navajo Weber.

Die DuPont Chemical Company experimentierte mit einer breiteren Palette von Farben zu entwickeln. Dieser Aufwand wurde noch weiter durch die Diamant-Dye Unternehmen erweitert, die eine Reihe von Farbstoffen eingeführt namens "Old Navajo." Jetzt ist der Weber hatte, in einem Paket, sowohl das Beizmittel und das Färbemittel. Dieser Prozess war schneller und weniger gefährlich als die alte Vermischung mit Säuren, und es erzeugt einheitlichere Ergebnisse.

Im Jahr 1934 stellte die US-Department of Agriculture die Navajo Schafzucht Laboratory in Ft. Wingate (in der Nähe von Gallup, New Mexico). Hier entwickelten sie eine Schafrasse, die hohen Hammel Herstellung Qualitäten des Rambouillet mit den besseren Wollqualitäten anderer Rassen zu kombinieren. Die schöne, lange, Stapel Wolle des 19. Jahrhunderts Churro Schafe war jedoch eine Sache der Vergangenheit.

Zusätzlich zu diesen Entwicklungen verlangten die hohen Standards, die von vielen Händlern und der Öffentlichkeit beseitigt fast die minderwertigen Weben mit dem zugehörigen "Pfund Teppich."

Regional Stil Teppiche (1940-heute)

Diese Periode des Webens wird durch spezifische Muster, Farben oder Motive aus, die weitgehend geografisch ausgerichtet sind. Zuvor bemerken wir die starken Einflüsse von vier Handelszentren: Lorenzo Hubble (Ganado Trading Post), JB Moore (Crystal Trading Post), Leon McSparron (Chinle Trading Post), und Herr und Frau William Lippincott (Wide Ruins Trading Post) . Andere Bereiche, entwickelt spezifische Stile, die weiter ihr Produkt identifiziert. Viele waren Zweige dieser vier Handelszentren; einige waren einzigartig. Nicht alle dauerte von 1940 bis in die Gegenwart, aber viele taten, und andere wurden geschaffen. Diese deutlich unterschiedlichen Styling gab Anlass zu der ersten geografischen Kriterien Teppich Sammler, ähnlich wie ein Münzzeichen für einen Münzsammler. Es erlaubt auch mit früheren Perioden Sammler ihre Teppiche zu predate zu ihren aktuellen Teppich Art führt.

Wie Sie sich vorstellen können, fügt man im regionalen Stil oft mit einem anderen. Auch kann ein Weber leben in einem Bereich sicherlich einen Teppich mit einem Design stammt aus einem anderen Bereich oder gemischt mit ihrer eigenen erstellen. Dies gilt nicht den Wert des Teppichs beeinflussen. Der Teppich wird durch seine regionalen Stil, nicht von der Lage des Webers identifiziert. Eines der größten und schönsten "Zwei graue Hills" Teppiche jemals wurde von einem Navajo in Morenci, Arizona leben geschaffen gewebt - mehr als 200 Meilen südlich von der Reservierung.

Heute nach einem Referenz nur etwa 25 Prozent aller Teppiche neigen in Identifizierung regional zu sein; 40 Prozent werden als "General" eingestuft (siehe Tabelle unten). Dennoch kann jeder Teppich, die nach 1940 als "Regional Style" eingestuft werden, da dieser Zeitraum die regionale Entwicklung von Muster und Farbe bezeichnet, die das Kollektorfeld haben wir heute kennen. Auch die Mischung der "regional" Muster und Farben produziert einige sehr wertvolle "allgemein" Muster von heute.

Wie lange dauert es, ein Navajo-Teppich zu machen? Zitiert von Gilbert S. Maxwell, der Autor von Navajo Teppiche, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft,

"Ein Händler Freund von mir einmal ein Experte Navajo Weber auf seiner Gehaltsabrechnung für $ 1 pro Stunde gegeben. Für sie kaufte er handspun Pflanzenfarbe Garnen. Er sagte der Frau, die zwei Stücke des Webens zu tun: eine besser als der Durchschnitt, Köperbindung, Doppelsatteldecke (30 x 60 Zoll) und ein 3 x 5 Fuß Qualität Teppich. Die Satteldecke wurde in 140 Stunden und der Teppich in 238 Stunden abgeschlossen! Und das würde ich Sie daran erinnern, gerade Weben war - nicht die Zeit ersparen ".

"Wenn dieser Weber geschoren hatte, gewaschen, gekrempelt, gesponnen und gefärbt ihre eigene Wolle, mein Freund schätzt konservativ, dass es weitere 200 * Stunden in Anspruch genommen hätte."

(* Diese 200 Stunden würde zweifellos zusammen für beide Teppiche sein.)

Wir glauben, dass heute, diese Arbeit würde etwa ein Drittel weniger Zeit. Immer noch die Anzahl der Stunden, beteiligt ist atemberaubend. Wir fragten einmal Mary Lou Curtis, ein feines Weber von Leupp, Arizona, wie es ihr lange gedauert hat, eine 2,5 x 4 Fuß, Ganado-Stil Teppich machen sie $ 300 Bargeld und Handel 100 $ nur verkauft uns für hatte. Ihre Antwort: "Ungefähr 3 Wochen, aber ich habe weben nicht die ganze Zeit." Beachten Sie, dass, wenn der Weber pflanzliche Farbstoffe verwendet und nimmt die Pflanzen selbst, Zeit und Kosten erhöhen würde.

Schlussfolgerung

Dieser Artikel wurde in allgemeiner Natur gewesen. Unser Ziel war es, die Entwicklung der Weberei in den Kontext der Navajo Geschichte zu platzieren. Heute stellen wir einen Trend zu den besseren Weber zu mischen zwei oder mehr regionale Stile in einem einzigen Weberei. Viele dieser Werke sind wirklich großartig, und sie versammeln sich die heutigen Top-Wettbewerbs Auszeichnungen.

Abschließend laden wir Sie ein feines Navajo Weben mit einem feinen Ölgemälde zu vergleichen. Nur wenige Objekt zu einem Preisschild in den hohen Hunderte bis Tausende von Dollar für ein Gemälde. Aber viele Bemerkung: "Warum ist das 'Teppich' so hoch, es ist nur Wolle?" Wenn dies wahr wäre, dann ein Gemälde nur Öl und Leinwand sein würde. Der Zeitaufwand für ein schönes Kunststück in Wolle zu schaffen ist zweifellos größer. Ein Künstler kann einen Fehler übermalen auf einer Leinwand, sondern eine Weberei Fehler ist viel schwieriger (oder unmöglich) zu entfernen. Wenn Sie aus der Farbe ausführen, können Sie mehr kaufen. Wenn Sie aus einer bestimmten Farbe Garn, auf der anderen Seite laufen, wird es wahrscheinlich unmöglich sein, eine andere Charge zu färben in genau der gleichen Farbton.

Glücklicherweise hat Navajo Weben als wichtige Kunstform anerkannt werden, nicht nur in den USA, sondern auch in Europa und Asien. Die Zukunft ein gutes Omen für Navajo Weben Künstler und diejenigen, die ihre Arbeit zu sammeln.

Buchtipp

Indische Decken und ihre Macher, George Wharton James, Rio Grande Press, Inc. Glorietta, NM, 1974 (erstmals 1927 veröffentlicht).

Beiträge und Teppiche, H. L. James, Southwest Parks und Denkmäler Association, Globe, AZ, 1976, 1979.

Navajo Teppiche: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, Gilbert S. Maxwell. Bell-West-Publikationen, Palm Desert, CA. Erste Druck November 1963, 15. August 1973 Druck.

Navajo Teppiche: Wie finden, zu bewerten, zu kaufen und für sie sorgen, Don Dedera. Northland Press, Flagstaff, AZ, erste Druck, 1975, 3. Druck 1979.

Tex Mex Weben, Marian E. Rodee. University of New Mexico Press, Albuquerque, NM, 1977