TAGS
von Carmen R. Lugo-Lugo und Cheris Brewer Aktuelle
Kuba y Puerto Rico Sohn (Kuba und Puerto Rico sind)
Ein Vogel zwei Flügeln, (Zwei Vögel einer Feder)
Reciben flores y balas (Sie erhalten Blumen und Kugeln)
Am selben Herz ... (Im gleichen Herz ...)
-Von Mi libro de Cuba von Lola Rodriguez de Tio
Ein Vogel, Two Wings
Manchmal zugeschrieben kubanischen Revolutionär José Martí, die Verse von Puerto Rico revolutionären Lola Rodríguez de Tió wurden erstmals im Jahr 1893 veröffentlicht, während sie in Kuba verbannt wurde. Martí und Rodríguez de Tió wurden gute Freunde und eifrige Fürsprecher für die Unabhängigkeit ihrer eigenen und das jeweils andere Land, wie Kuba und Puerto Rico, die letzten Bastionen des spanischen Reiches in der Karibik blieb. Die Verse waren ein Zeugnis der ähnlichen Geschichten die beiden Inseln unter vier Jahrhunderte der spanischen Herrschaft entwickelt. Sie können auch als eine abschreckende Vorbote der zu sehen ist, was kommen sollte, nachdem die USA den Spanisch-Amerikanischen Krieges im Jahr 1898 gewonnen und wurde zu einer konsequenten Präsenz in der Zukunft beider Länder, wie US-Entscheidungen und Politiken der USA den Weg Kubaner und Puertoricaner betroffen leben ihr leben auf ihren beiden jeweiligen Inseln und dem US-amerikanischen Festland als auch.
Die Inseln wurden in verschiedene Routen im 20. Jahrhundert mit der Platt-Amendment (1901) Lenkung Kuba in eine Richtung gezwungen (dh eventuelle Unabhängigkeit) und die Foraker Act (1900) und Jones Act (1917) in eine andere Puerto Rico Getriebe (dh , eine befestigte Kolonialstatus). Später, als sich Puerto Rico ein Commonwealth der USA im Jahr 1952 und Fidel Castro an die Macht im Jahre 1959 schien diese Gabelung irreversibel. Die Auswirkungen der US-Politik gegenüber Puerto Rico und Kuba waren entscheidend, die Positionen bei der Gestaltung, die beide Inseln global besetzen, und die Lebensbedingungen der Kubaner und Puertoricaner auf dem Festland.
Dieser Aufsatz stellt eine kurze vergleichende Skizze von zwei markanten einwandernden und eingehende Karibik Gruppen aus zwei spezifischen Strukturprogramme: die kubanische Flüchtlings Program (CRP) Targeting-Kubaner im US-.; und Betrieb Bootstrap (OB) beteiligt Puertoricaner auf der Insel. Beide Programme hatten ihren Ursprung in der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts, zu einem Zeitpunkt, wenn die US-versuchte erneut Vamp seine Rassenpolitik als Reaktion auf den inländischen und internationalen Druck. Dennoch ist es bemerkenswert, dass sowohl CRP und OB vor der Passage des Immigration and Nationality Act von 1965 betriebsfähig waren, die explizit von Rasse Präferenzen Teilnehmer beendet.
So Puerto Rican Einspeisungen und kubanischen Immigranten aus den 1950er und 1960er Jahren sind ein Vorläufer für die immer vielfältigeren Gruppe von Einwanderern, die folgen sollten. Bewegung aus Lateinamerika und der Karibik in die USA enthält eine eigentümliche Geschichte geprägt durch individuelle Beziehungen zwischen den Herkunftsländern und den USA. Einwanderer aus Ländern mit engeren politischen, wirtschaftlichen und sozialen Beziehungen zu den USA waren (und sind) gewährten Vorteile in Eingang, Abwicklung und Beschäftigung, die den Einwanderern aus Ländern nicht zur Verfügung stehen, die nicht mit den USA die gleiche Intimität teilen. Das ist klar, wenn man die Kubaner zu vergleichen mit anderen politischen Einwanderer der Zeit-Haitianer und Dominikaner, zum Beispiel-wer, wegen der rassischen und politischen Gründen wurden nicht als Flüchtling anerkannt. Dieser Aufsatz konzentriert sich auf zwei relativ privilegierten Gruppen von Latino Einwanderer: Puertoricaner, die mit Staatsbürgerschaft eingegeben und Kubaner, die Rechtsstellung gewährt wurden, eine finanzielle Unterstützung zur Verfügung gestellt, und strukturelleAssimilation. den Empfang dieser beiden Gruppen Tracing zeigt die Art und Weise, in der die US-Regierung den Prozess der Migration für einige gelockert und half, während es völlig andere Newcomer vernachlässigt.
Bootstrapping die Insel
Als Wirtschaftspolitik und als Entwicklungsinitiative, war OB kein US-Politik an sich, sondern vielmehr die Anstrengungen von Führern aus Puerto Rico, der wirtschaftlich Puerto Rico zu entwickeln gesucht (Maldonado, 1997). Das Programm wurde finanziert, die fast vollständig durch die Regierung der Insel. Allerdings war der US-Beteiligung im Mittelpunkt der Konzeption und Implementierung für die Unternehmen durch das Programm gezielt waren ausschließlich Unternehmen der US-. US-Politik war durch spezifische Steuerbefreiungen, die diese Unternehmen genießen würde, wie (Maldonado, 1997: 46) im Mittelpunkt des Programms auch "Puerto Rico aus dem US-Steuern seit 1900 freigestellt worden war". Diese Ausnahmen waren der Kern des Programms, so OB möglich war, im Grunde, weil der bereits bestehenden US-Politik. Darüber hinaus, dass die massive Bewegung der Puertoricaner auf dem Festland folgte nach OB auch nur möglich war, wieder, weil der US-Politik (in diesem Fall herrschenden Politik Staatsbürgerschaft und Territorien).
Unter Verwendung einer "Industrialisierung durch Einladung" -Ansatz (Dietz, 1986; Whalen, 2005), Operación Manos a la Obra (wie es in Spanisch bekannt ist) begann in den 1940er Jahren, und hatte unter seiner Hauptziele die extreme Armut auf der Insel zu beseitigen, und die Insel zu entwickeln wirtschaftlich (Morales-Carrión, 1983). Zu Beginn umfasste das Projekt Bundes steuerliche Anreize und Ausnahmen auf amerikanische Unternehmen mit billigen und reichlich Arbeit locken. OB verwandelte sich in eine exportorientierte Form des abwesenden Kapitalismus, die die Wirtschaft in Puerto Rico in noch nie da gewesenen Art und Weise überholt. In den 1950er Jahren war die Insel weitgehend seine landwirtschaftliche Vergangenheit hinter sich gelassen, um als James Dietz (1986) sagt uns, kam der Landwirtschaft als Hindernis angesehen werden, um die Fortschritte.
OB aufgefordert, eine massive Abwanderung von Puertoricaner auf dem Festland der USA, die buchstäblich die puertoricanischen Bevölkerung in zwei Hälften geteilt ist, und hat Dichter Nicolasa Mohr aufgefordert, nachdenklich zu verkünden, dass "Puertoricaner sind keine Insel mehr Menschen" (in Rodríguez, 1991). Die Bewegung der Puertoricaner gelindert die Massenarbeitslosigkeit durch den plötzlichen Übergang von der Agrar- zur Industriewirtschaft produziert. Das Festland Puerto Rican Bevölkerung von 53.000 im Jahr 1930 ging (vor OB), auf 1,5 Millionen in1964, etwa 20 Jahre nach der OB begann (Briggs, 2002). Obwohl die Menge der Initiativen, Richtlinien und Praktiken, die als Operation Bootstrap bekannt zu sein kam war Institut nicht oder formell Insel zum Festland Bewegung zu fördern, schlagen wir (wie andere zuvor haben wir gesehen haben, zB Briggs 2002; Dietz 1986; Maldonado 1997; und Whalen 2005, etc.), dass die Operation Bootstrap nach Norden de facto eine Form der Bewegung in die USA durch "schieben" Migranten geschaffen.
Wenn die US-zieht den Bootstrap
Die Post-1959-Migration der Kubaner war Teil eines Einwanderungs Kontinuum, das die Kubaner nach Florida gebracht hatte, wenn politische oder wirtschaftliche Streit traf die Insel (Mirabal, 2003; Poyo, 1989). Angesichts dieser Geschichte wurde die USA eine natürliche Zuflucht für ehemalige Anhänger von Batista und andere Kubaner, die politisch und finanziell ernüchtert mit der Revolution wurde schnell, aber anspruchsvollen, warum die USA wählte von 1977 mehr als 650.000 Flüchtlinge zu akzeptieren ist eine kompliziertere Herausforderung (Whorton, 1997). Die Akzeptanz der Kubaner, zunächst als Einwanderer und dann als Refugien, markiert eine Anomalie in der US-Einwanderungspolitik, wie sie während einer Zeit der restriktiven Einwanderungs angekommen (1924-1965).
Kubanische Flüchtlinge zu akzeptieren war nur ein Aspekt der US-die Entwicklungspolitik auf eingehende Verbannten gerichtet. Schon früh gelang es viele Kubaner die Insel verlassen, mit ihnen Geld und andere Formen von Kapital zu nehmen und waren in der Lage, sich selbst zu unterstützen -wenn nur temporarily- in ihrem Exil. Die Einschränkungen Castro auferlegt, was die Kubaner mit ihnen nehmen konnte wurde immer strenger werdenden im Laufe der Zeit die Sorge wuchs, dass Vermögenswerte in Form von Bargeld und Schmuck wurden nach Norden geschickt. Schließlich wurde Gepäck auf eine Änderung oder zwei Kleidungs beschränkt. Als Kubaner begann 1959 die US-Früh Eingabe Gruppen private Agenturen und lokale Kirche bot Hilfe für verarmte Flüchtlinge. Bundeshilfe stark erhöht im Jahr 1961 mit der Schaffung des kubanischen Flüchtlingsprogramm, um die benötigten Ressourcen für die Programme viele Hilfsbasierte Ziele bieten. Der CRP, verwaltet von der Abteilung für Gesundheit, Bildung und Soziales (HEW), die bereitgestellte Mittel für die Neuansiedlung und "monatliche Entlastung prüft, Gesundheitsdienste, Berufsausbildung,Erwachsenenbildungschancen und überschüssige Nahrungsmittelverteilung (Dosenfleisch, pulverisierte Eier und Milch, Käse und Haferflocken, unter anderem Lebensmittel) "(García, 1996).
Basierend auf der Anzahl der Abhängigen, Wohnort und Beschäftigungsstatus, CRP Mitarbeiter einen monatlichen finanziellen Vorteil für verdiente Flüchtlinge berechnet - in erster Linie die Arbeitslosen - und gewährt Flüchtlingen maximal 60 $ pro Monat für eine alleinstehende Person und $ 100 für eine Familie (Voorhees, 1961). Diese Zahlungen waren wesentlich mehr als die Sozialhilfe zur Verfügung zu US-Bürger (einschließlich Puerto Ricaner). Der CRP haben außerdem zusätzliche Unterstützung, einschließlich Krankenversicherung, Unterstützung bei der Beschäftigung Neueinstellung und College-Stipendien. Dieses umfassende Programm dafür gesorgt, dass kubanische Flüchtlinge wurden mit Strukturhilfe zur Verfügung gestellt, die über die Notlösung Bedürfnisse der frühen Exil verlängert.
Abschließende Gedanken: Kubaner, Puertoricaner, Republikaner und Latinos
Die ungleichen Machtverhältnisse, die US-lateinamerikanischen Börsen typisieren markieren den Eintritt, Behandlung und Integration der lateinamerikanischen Einwanderer, wie alle Migranten aus der Region haben den Launen der Verschiebung Beziehungen zu Lateinamerika US-Thema gewesen. In ähnlicher Weise haben die Antwort auf die Einwanderungspolitik und Einwanderer diktiert die komplexen Geschichten, die einzelnen Nationen mit den USA teilen (Taft, et al, 1979). Dies erklärt zum Teil, dass, obwohl die Puertoricaner und Kubaner alle als "Hispanic" in den Augen der US-Regierung oder Latinos in den USA populären Phantasie kategorisiert sind, zum Beispiel, historischen, politischen und rassischen Unterschiede wahrgenommen haben große Unterschiede in der US-Politik produziert und Aufnahme von Zuwanderern oder Einspeisungen aus dem Land und Territorium sind.
Diese Diskrepanz wird klar ersichtlich, wenn man die Aufnahme von kubanischen Flüchtlingen, die der Puertoricaner Arbeiter während der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts vergleicht. Auf der einen Seite, während der puertoricanischen Bewegung in die USA profitierte die US-Regierung von der billigen Arbeitskräfte, die ihre Fabriken und Verarbeitungsanlagen bemannen endete. Es wurde angenommen, dass die Puertoricaner, der nach US-Bürger alle waren, konnten Wohlergehen zugreifen, wenn nötig und doch das rassifizierte Sozialsystem entmutigen, wenn nicht gar farbige Menschen den Zugriff auf Dienste gesperrt (DeParle, 2004). Inzwischen, im Gegensatz zu kubanischen Flüchtlinge aus der gleichen Zeit, war Puertoricaner nicht wie ein Held empfangen, erhalten oder Unterstützung, einen Ort zu finden, zu bleiben, oder um Englisch zu lernen. Sie waren keine freie Berufsausbildung oder medizinische Leistungen gegeben. In der Summe wurden Puertoricaner nicht mit einem Hilfspaket auf ihre Bedürfnisse zugeschnitten präsentiert. Als Bürger, wurden sie den Zugang zu den US-Regierung Ressourcen zu haben, angenommen, wenn die Realität schien, dass sie hier warennur die Bedürfnisse eines Wirtschaftssystems zu erfüllen, die auf billige Arbeitskräfte gediehen. Die massive Migration erwies sich als eine "win-win" für beide Regierungen (US 'und Puerto Rico), während es sich um eine "lose-lose" für Puerto-Ricaner, einschließlich Puerto-Ricaner in den USA wurde, der am Boden gelandet der wirtschaftlichen Leiter.
Auf der anderen Seite, die US-Regierung erlaubt nicht nur Kubaner Eintrag, sondern auch direkte Hilfe zur Verfügung gestellt, die alle Wohlfahrtsprogramm zur Verfügung zu seinen eigenen Bürgern überschritten, einschließlich Puerto Ricaner. Einige der Motive hinter dieser Güte sind noch unklar; klar ist, dass der Kalte Krieg und antikommunistischen Rhetorik Regierungs Diskussionen der kubanischen Einwanderung geformt; Gewährleistung des Wohlbefindens und der Erfolg von Menschen Kommunismus hielt wichtige ideologische Wert der Flucht. Die direkte Unterstützung, die Kubaner erhalten war in der Tat hilfreich in irgendeiner Form, da sie nach wie vor den höchsten Nettowert von jedem US-Latino-Gruppe haben. Puerto-Ricaner, auf der anderen Seite weiter hinterherhinken, und als Problemgruppe erlebt, ein mitten in der Armut und rassifizierte als nicht-Weiß. Unabhängig von den historischen, sozialen und rassischen Ähnlichkeiten geteilt durch Kuba und Puerto Rico pre-1898 (die beiden Vögel einer Feder), ein Akt des amerikanischen Exzeptionalismus erhöht (und vielleicht zu erheben weiterhin) den Status der Kubaner,während Puertoricaner und andere Latino / as bleiben (ed) den Rand gedrängt. Diese einseitige Entscheidung prädisponiert Puertoricaner zu einer anderen Behandlung von Mainstream der US-Kultur, und daher eine andere Zukunft von der Kubaner.
Mehr als ein halbes Jahrhundert in diese Zukunft hat die 2016 Präsidentschaftswahlkampf (bisher) zwei republikanische hopefuls kubanischer Abstammung produziert, während nicht ein aus Puerto Rico hat je ein Angebot für den Vorsitz (auf jeder Partei) gemacht. Etwas zu beachten ist hier, dass die Kandidaten in Frage sind sowohl die Nachkommen von Kubanern, die in die USA gewandert, bevor Castro sein Amt antrat, das heißt, sie sind nicht CRP Babys. Diese Tatsache bringt uns zu einem entscheidenden, letzten Argument: scheint die CRP "die Boote gehoben" zu haben, der Kubaner als Gruppe, auch diejenigen, die daran nicht teilnehmen (und vielleicht sogar diejenigen, die kamen, nachdem das Programm beendet wurde). Dieser Punkt ist wichtig, denn der Nettoeffekt des CRP über die Einzelpersonen gewährt Unterstützung erstreckt, da das Programm gemeinsam die wirtschaftlichen und sozialen Status der Kubaner erhöht. Der CRP argumentiert, dass diese angekündigte Neuankömmlinge den amerikanischen Traum und politische Selbstbestimmung der Zugriff fähig waren (da davon ausgegangen wurde, dass die künftigen Führer von Kuba warentemporäre Fremdlinge, die schließlich auf die Insel zurückkehren würde und die Kontrolle übernehmen). Puertoricaner wurden an den Rand gedrängt, da sie strukturelle Unterstützung und betrachtet als politische und wirtschaftliche Abhängigen verweigert wurden, die Schaffung einer langanhaltenden, großen Kluft zwischen den beiden Gruppen.
Aber jetzt scheint die Kluft zu schließen ist, und republikanischen Kandidaten ungeachtet, zweiten und dritten Generation kubanischer Amerikaner verlagern sich politisch, vermutlich Puertoricaner und andere Latinos in weniger konservativen Räumen (Fisher Beitritt (2015). So, unabhängig von ihrer gegabelten Geschichten, und ihre immer noch unähnlich Klassenstatus, Puertoricaner und Kubaner in den USA scheinen endlich zu konvergieren nicht nur geographisch, sondern in ihre Ideale und Ziele als auch. Es gibt auch die kollektive Phantasie der Amerikaner, die beide Gruppen als Teil dieser kollektiven bekannten sieht wie Latinos / as, und ob das eine gute Sache ist oder nicht, ist eine Frage für einen anderen Aufsatz.
Referenzen:
Briggs, Laura. 2002. Reproducing Empire: Rasse, Geschlecht, Wissenschaft, und dem US-Imperialismus in Puerto Rico. Berkeley: University of California Press.
Boswell, Thomas und James Curtis. 1984. Die Cuban American Experience: Kultur, Bilder und Perspektiven. Totowa, New Jersey: Rowman & Allaheld Publishers.
DeParle, Jason. 2004 American Dream: Drei Frauen, zehn Kinder und ein Drive Nation Welfare zu beenden. Penguin Books: New York.
Dietz, James L. 2003 Puerto Rico: Verhandeln Entwicklung und Change. Boulder: Lynne Rienner Publishers.
Fisher, Marc. 2015 "Cuban Americans« Shifting Identität und politische Ansichten Dividiert Key-Block. "The Washington Post. 12. Juni Politik / as-Zeit-Pässe-a-kubanisch-Identität Blendungen-to-an-amerikanisch-one / 2015/04/12 / 83d3346a-dfd0-11e4-a1b8-2ed88bc190d2_story.html.
García, M. C. 1996 Havana USA: Exil-Kubaner und kubanischen Amerikaner in Süd-Florida, 1959-1994. Berkley: University of California Press.
Maldonado, A. W. 1997. Teodoro Moscoso und Puerto Rico Betrieb Bootstrap. Gainesville: University Press of Florida.
Masud-Piloto, F. R. 1996. Von Begrüßt Exiles für illegale Einwanderer: Cuban Migration in die USA, 1959-1995. Lanham, Maryland: Rowman & Little Publishers, Inc.
Mirabal, N. R. 2003 "." Ser de Aquí ':. Jenseits des kubanischen Exils Model "Latino Studies vol. 1: 366-382.
Morales Carrión, Arturo. 1983 Puerto Rico: Eine politische und kulturelle Geschichte. New York: W. W. Norton und Company.
Poyo, G. 1989. Mit allen und für das Wohl All: Die Entstehung des Nationalismus in den kubanischen Gemeinschaften der Vereinigten Staaten, 1848-1898. Durham: Duke University Press.
Rodríguez, Clara E. 1991. Puertoricaner: Geboren in der US-Boulder: Westview Press.
Taft, J. V., Norden, D. S. & Ford, D. A. 1979 Refugee Resettlement in den USA: Zeit für einen neuen Fokus. Washington DC: New TrasCentury Foundation.
Thomas, J. F. 1963. "US Cuban Refugee Program". (Dezember) Aufzeichnungen von Gesundheit, Bildung und Soziales, RG 363, 12 Carton, Datei CR 18-1, National Archives II.
Whalen, Carmen Teresa. 2005. "Kolonialismus, Staatsbürgerschaft und die Herstellung der puertoricanischen Diaspora." In der puertoricanischen Diaspora: Historische Perspektiven bearbeitet von Carmen Teresa Whalen und Víctor Vázquez-Hernández. Philadelphia: Temple University Press.
Whorton, B. 1997. Die Transformation der Flüchtlingspolitik: Rennen, Wohlfahrt und die amerikanische politische Kultur, 1959-1997. PhD Dissertation. Soziologie, University of Kansas.
Carmen R. Lugo-Lugo ist Associate Professor in der Abteilung für kritische Kultur, Geschlecht und Rasse Studies an der Washington State University. Ihre Forschung konzentriert sich auf Latinos in den USA ", der Krieg gegen den Terror" und die Darstellung von Latinas / os und andere Minderheiten in der populären Kultur. Cheris Brewer Aktuelle ist Associate Professor für Soziologie und Sozialarbeit an Walla Walla University Wilma Hepker Hochschule für Soziale Arbeit und Soziologie. Ihre Forschung konzentriert sich auf kubanische Immigration in die USA und den Kreuzungen von Rasse, Klasse und Geschlecht.
.
